تبلیغات 
1. همواره در طول تاریخ، دو جریان حق و باطل به موازات یكدیگر حركت كرده، گاهی حق بر باطل پیروز گشته و
گاه باطل بر حق چیره میشده است. در این مصاف، پیامبران، امامان معصوم(ع) و علمای مجاهد و نستوه كه
به منزله پیامبران بنیاسرائیل بلكه افضل از آنها هستند، جبههِ حق را نمایندگی و در این راه، سختیهای
فراوانی را تحمل كرده، تا مرز شهادت در راه خدا پیش رفتهاند؛ از سوی دیگر طاغوتها و همدستان آنها،
منحرفان و دنیاپرستان، پیشگام جریان باطل بوده و برای نابودی جریان حق كمر همت بستهاند.
2 .استراتژی جریان باطل همواره اینگونه است كه قبل از فراگیری گفتمان جریان حق، بهصورت سختافزاری با
آن روبهرو شده، با جنگ و خونریزی درصدد نابودی آن برمی آید ولی هنگام حاكمیت جریان حق، از
برخوردمستقیم فیزیكی دست كشیده به صورت نرمافزاری به مصاف با حق حاضر میشود! برای مثال، زمانی
كه هنوز پیامبر(ص) بر سرزمین مكه و منطقه جزیرةالعرب كاملاً حاكم نشده بود، ابوسفیان و همدستانش بارها
با جنگهای متعدد و توطئههای مختلف برای از میان برداشتن پیامبر(ص) و یارانش همصدا شدند؛ ولی
هنگامیكه مكه فتح شد و مسلمانان قدرت گرفتند، ابوسفیان و حامیانش نیز به حسب ظاهر مسلمان شدند و
در قالب دیگری به مبارزه با پیامبر(ص) پرداختند.
3. تردیدی نیست كه دشمنان برای از میان برداشتن دین حق، با شعار دینخواهی و با روشها و ابزار دینی و
مذهبی وارد میشوند. بهعنوان نمونه، مخالفان اسلام و پیامبر(ص) در مدینه در مقابل مسجدالنبی(ص)
مسجدی ساختند تا از آن پایگاه برای مقابله با مسجد تقوی و جریان حق، بهرهگیرند. این مسجد از سوی خداوند
عزوجل، «ضرار» نام گرفت و از پیامبر(ص) خواسته شد كه آنرا تخریب كند. پس از پیامبر (ص) نیز علی(ع)
،امام حق راکسانی خانهنشین كردند كه از یك طرفشعار دین و ارزشها داده، خود را از همراهان پیامبر(ص)
معرفی میكردند و از سوی دیگر به برخی روشها و منشهای حضرت مثل زهد و سادهزیستی و پایبندی به
اصول، تظاهر میكردند. بهراستی مگر خوارج نهروان با همین استراتژی، علی(ع) را كه اسوهِ تقوی و عدالت و
زهد و سادهزیستی بود به مصافش نرفتند؟! و آیا جز این بود كه حادثه آفرینان عاشورا با نام دین و با شعار «یا
خیلا... اركبی و بالجنة ابشری») آن هم پس از اقامه نمازهر به جماعت! امام معصوم حسین بن علی(ع) را با
بدترین وجه سر بریدند و به یكدیگر تبریك نیز گفتند؟! و آیا چنین نبود كه بنیعباس با همین استراتژی و ابزار،
امامان(ع) را یكی پس از دیگری از صحن سیاست كنار گذاشته، تحت سختترین شرایط و شكنجههای فراوان به
شهادت رساندند؛ تاریخ صحبتهای دروغین مأمون به ساحت مقدس علیبنموسیالرضا(ع) و تعابیری از قبیل
اینكه «من به امام عشق میورزم» را فراموش نمیكند.
4. بهرغم فشارهای سنگین و سختیهای فراوان، گفتمان مكتب تشیع شكل گرفت و توسعه یافت. براساس
همان استراتژی، دشمنان با گروهسازیهای حسابشده در پوشش دین، در تلاش بوده و هستند كه دین ناب را ا
ز صحنه خارج كنند. گروههایی مانند وهابیت، بهائیت، صوفیه، شیخیه، و... در همین راستا طراحی شده و
میشوند. این نوع فرقهسازی امروز در غرب بهمراتب بیشتر از شرق در حال تأسیس است.
4. بهرغم فشارهای سنگین و سختیهای فراوان، گفتمان مكتب تشیع شكل گرفت و توسعه یافت. براساس
همان استراتژی، دشمنان با گروهسازیهای حسابشده در پوشش دین، در تلاش بوده و هستند كه دین ناب را ا
ز صحنه خارج كنند. گروههایی مانند وهابیت، بهائیت، صوفیه، شیخیه، و... در همین راستا طراحی شده و
میشوند. این نوع فرقهسازی امروز در غرب بهمراتب بیشتر از شرق در حال تأسیس است.
5. با تحقق انقلاب اسلامی و حاكمیت گفتمان امام(ره) و شتاب در صدور این فرهنگ به جهان، غربیها بهویژه
آمریكا، با تأسیس طالبان و به حاكمیترساندن آنها كوشیدند تا اسلام را در جهان، بدنام و از اقبال جوانان به
اسلام ناب محمدی (ص) جلوگیری كنند؛ اما طولی نكشید كه دستان شوم آمریکا از پشت پرده آن ها بیرون آمد
و چهره واقعیشان برملا شد.
6. این استراتژی به اندازهای پر جاذبه است كه سیاستمداران آمریكایی نیز این روزها با انتخاب اوباما در داخل
کشورشان به آن روی آورده اند. آنها فهمیدهاند كه دیگر گفتمان جنگطلبی و ارعاب و فشار در جهان،
ثمربخش نیست. از اینرو با ادبیاتی سخن میگویند كه چندان با گفتمان امام(ره) و انقلاب سر تعارض نداشته
باشد. سیاستمداران كاخ سفید باتوجه به این نكته بر شخصیتی متمركز شدند كه تا حدودی بتواند با این ادبیات
سخن بگوید و جامعه بشری نیز بتواند آنرا باور كند. چرا كه دیگر برای گفتمان بوش دردنیا پذیرش وجود ندارد.
اوباما با شعار «تغییر»، حمایت از محرومان را در سرلوحه كار خویش قرار دارد تا با این ادبیات به جنگ گفتمان
ارزشی و مردم مداری برود! او در تركیه قبل از آغاز سخنرانی به ساعت خودش نگاهی كرد و گفت: «نیم ساعت
به اذان ظهر بیشتر فرصت نداریم باید طوری صحبت كنیم كه تا اذان ختم شود»(آفتاب یزد، 19/1/88، ص11) وی
در سخنرانی دیگری در پارلمان تركیه اظهار داشت: ما بهدنبال اصل احترام به منافع متقابل و مشترك با جهان
اسلام هستیم و دیدگاههای مشترك را بین طرفین جستوجو میكنیم. من از دین اسلام كه طی قرنها در
تكوین جهان مشاركت داشته، بسیار تقدیر میكنم. آمریكا هرگز با جهان اسلام در جنگ نیست و ما ركای جهان
اسلام محسوب میشویم.(همان)خانم كریستین امانپور طی یادداشتی دربارهِ ضرورت اتخاذ چنین موضعی از
سوی اوباما مینویسد: «آمریكا در مواجهه با جهان اسلام راهی تازه در پیش گرفته كه بر احترام دوطرفه بنا
شده و الگوی كهنهای كه روابط ایالات متحده با دیگران را در جنگ علیه ترور تشكیل میداد جای خودش را به
سیاست عملگرایانه استراتژیك داده است تا بتوانیم با بزرگترین چالشهای جهانی دوران معاصر روبهرو شویم.
اوضاع عوض شده است.»وی در ادامه مینویسد: «وقتی اوباما در فرانسه در پاسخ به دانشجویان گفت زندان
گوانتاما را میبندد و آمریكا دیگر شكنجه نخواهد كرد، با تشویق دانشجویان روبهرو شد و در جمهوری چك برای
شنیدن سخنرانی هستهایاش هزاران نفر برایش كف زدهاند.»(اعتماد ملی 19/1/88، ص5) البته اوباما در
عمل، نسبت به دولت بوش تفاوتی نكرده است. در افغانستان و عراق و فلسطین آدم میكشد، از رژیم غاصب
صهیونیستی حمایت و تحریم ایران را تمدید میكند؛ ولی در برخورد با مسلمانان و جهان اسلام از چنین ادبیاتی
بهره میگیرد، نه از ادبیات بوش كه میگفت بهدنبال ایجاد جنگهای صلیبی و خشكاندن ریشه مسلمانان و...
هستیم.
7. در داخل كشور ما نیز طی چهار سال گذشته و با روی كارآمدن دكتر احمدینژاد، گفتمان به اصطلاح
«اصلاحطلبی» جای خود را به گفتمان" امام و انقلاب" داده و به تعبیر مقام معظم رهبری، گفتمان امام و انقلاب
احیاشده است. در این شرایط كه حتی ادبیات آمریكاییها هم عوض شده، معلوم است كه شاخصهای گفتمان
اصلاحطلبی دیگر جاذبهای ندارد شعارهای جامعه مدنی، توسعه سیاسی، سازش با آمریكا و... رنگباخته، جای
خودش را به عدالتطلبی، ایستادگی و مقاومت در برابر دشمن، ارزشهای دفاع مقدس و... داده است. طبیعی
است كه سیاستمداران كهنهكار احزاب كارگزاران، مشاركت، سازمان مجاهدین، گروهک منحله نهضت آزادی
و... با ارزیابی اوضاع بهخوبی درك كنند كه برای حضور در عرصه انتخابات باید از گزینهای كه نماد تفکر اصلاح
طلبی است،گذشت و شخصیتی را وارد میدان كرد كه كم و بیش رنگ و بوی گفتمان انقلاب و امام(ره) بدهد گر
چه دل در گروی همان گفتمان اصلاح طلبی دارد. و در این شرایط جز از این طریق نمیتوان به مصاف احمدینژاد
رفت.
ادامه مطلب
طبقه بندی: سیاسی،